«Искусства смягчают нравы».

Овидий

Публий Овидий Назон —древнеримский поэт, живший в I веке до н.э. Нам поэт, более известный под именем Овидий, знаком как автор поэм «Метаморфозы» и «Наука любви», а также любовных элегий. Овидий с самых ранних лет обнаружил страсть к поэзии: он признается, что и тогда, когда нужно было писать прозой, из-под пера его невольно выходили стихи. Овидий был поэтом светской жизни Рима времен Августа. Поэту чужда социальная и философская проблематика, в его творчестве решительно преобладает любовная тема, с упором на остроумную и эффектную ироническую игру традиционными литературными мотивами. Произведения Овидия отличаются виртуозной легкостью и гибкостью стиха, которым он владел в совершенстве. В его элегиях было так много поэтического дарования, свободного, непринужденного, блистающего остроумием и меткостью выражения, как много точных жизненных наблюдений и внимания к деталям. Овидий в ранних поэмах «Наука любви» и «Средства от любви» дает наставления в области любовных отношений, вводит сценки из римской жизни. Переход к большим произведениям в духе эллинистической «ученой» поэзии отмечен созданием поэмы «Метаморфозы», поэтического труда в 15 книгах. Поэма была задумана как эпос и содержит около 250 относящихся к превращениям мифов, греческих и римских, начиная с хаотического состояния вселенной до превращения Юлия Цезаря в звезду. Несмотря на любовь и уважение читателей, поэт был сослан из Рима в западное Причерноморье (ныне территория Румынии), где провёл последние годы жизни. Там он написал «Скорбные элегии» и «Понтийские послания». Со смертью Овидия закончился золотой век римской поэзии.

Овидий оказал огромное влияние на европейскую литературу. Его ироничные любовные элегии стали образцом для подражания. Его «Метаморфозы» и «Фасты» до сих пор читаются в школах, как произведение образцового по языку и стихосложению латинского писателя. Овидия высоко ценил А.С. Пушкин, интерес к поэту-изгнаннику отразился в стихотворении «В стране, где Юлией венчанный», «К Овидию», в поэме «Цыганы». Два поэта, переживших ссылку, словно вели диалог через века. И, несмотря на сложность всех жизненных перипетий, их творчество действительно способствовало смягчению нравов и гуманизации жизни потомков.