Хвалынск — родина знаменитого художника, город в Саратовской области, раскинувшийся на правом берегу Волги, у подножия Хвалынских гор. Волга здесь похожа на море, а по древним городищам, меловым холмам и яблоневым садам можно гулять часами. Как и по улочкам города, чувствуя себя путешественником во времени.
История крупными мазками
До создания на Волге Саратовского водохранилища напротив Хвалынска находился огромный остров, отмеченный на картах как Сосновый. В его истории отразилась судьба России с момента покорения Казанского и Астраханского ханств. В 1556 году Иван Грозный послал на Волгу для наведения порядка «плавные рати» из стрельцов, которые обосновались в том числе на Сосновом острове. В 1606 году эти места отошли в пользу московского Чудова монастыря, устроившего здесь рыбные ловли и сезонное поселение. Весеннее половодье причиняло ущерб рыбакам — тогда Петр I пожаловал монастырю земли на правом берегу Волги, напротив острова. Так, в 1685 году появилось село Архангельское (Сосновый остров). Микроклимат приволжских холмов оказался идеален для яблоневых садов. В 1780 году село, разбогатевшее на торговле зерном, стало уездным городом Хвалынском. В этом имени навсегда сохранилась память о древнем названии Каспийского моря — Хвалынское или Хвалисское, которое оно, по одной из версий, получило от народа хвалисов, обитавшего в северном Прикаспии.
Хвалынск вместе с окрестностями до революции был одним из центров старообрядчества: поборники старой веры, гонимые правительством, появились в Сосновке еще в конце XVII века и заселили эти края.
Город переживал разные времена. В 1892 году в Хвалынске произошел знаменитый холерный бунт, во время которого восставшие горожане и заезжие разжигатели жестоко убили городского врача Александра Молчанова. Об этих ужасах уездного города говорили при дворе, писали в столичной прессе, а позже и в художественной литературе. В том числе в повести Кузьмы Сергеевича Петрова-Водкина «Хлыновск».
Хвалынск неразрывно связан с жизнью и творчеством этого выдающегося русского художника. Живописец, график, теоретик искусства и педагог родился здесь в семье сапожника. Свою двойную фамилию он унаследовал от далекого предка-разбойника Водкина и прадеда Петра, от чьего имени образовалась родовая фамилия. Мать художника, Анна Пантелеевна, из бывших крепостных крестьян, работала прислугой в семье богатых хвалынских купцов. Полуграмотная женщина была духовно настолько богатой, что сын в течение всей жизни находил в ней главного советчика, друга и исповедника — переписка с ней фактически заменила ему дневник.
Посещая родину любого знаменитого художника, всегда хочется найти ответ на вопросы: какая земля его взрастила? где он черпал вдохновение? В Хвалынске след Петрова-Водкина отыскивается без хлопот. Где-то здесь, на улицах старого города, стоял дом, в котором Кузьма, еще отроком, познакомился с местными иконописцами и перенимал у них азы мастерства. А в доме Абакумова у Петрова-Водкина произошла судьбоносная встреча с известным петербургским архитектором Романом Мельцером. Именитому мастеру показали рисунки Кузьмы, и, впечатленный творчеством юноши, он принял деятельное участие в судьбе будущего художника. Сохранился и дом, который Петров-Водкин купил для родителей в 1905 году. Здесь сегодня располагается его мемориальный музей.
Всю жизнь художник воспевал живописные пейзажи Хвалынска: сверкающие на солнце меловые холмы, сады с ароматными яблоками, изрезанную островами Волгу. Жизнь мастера проходила в столицах и заграничных поездках, но душа его всегда тянулась в родные края. Он даже купил в окрестностях Хвалынска сад и построил там дачу-мастерскую, которую называл Красулинка. Здесь в 1916 году художник сформулировал теоретическую основу своей знаменитой «сферической перспективы». К сожалению, в 1920-х годах родственники Кузьмы Сергеевича не сумели сохранить дачу, она была разрушена.
Гуляя по Хвалынску, можно не раз встретиться с Петровым-Водкиным «лицом к лицу». В центре города есть два его памятника: барельеф на гранитном камне установлен на площади у Дворца культуры, а памятник с велосипедом — у здания картинной галереи, которая носит имя гения места. В хвалынских музеях хранится около 20 живописных работ Кузьмы Петрова-Водкина, а также его графика, личные вещи и рукописи. Но это не единственная гордость музейных собраний: так же ценна и уникальная коллекция икон XVI–ХХ веков, спасенная в 1920-х годах из знаменитых старообрядческих монастырей на Черемшане в пригороде Хвалынска.
Гулять, любоваться, возрождать
Кажется, весь Хвалынск можно осмотреть за один день. Но, чтобы успеть насладиться духом старинного города и посетить все его музеи, стоит остаться подольше.
Хвалынск — это старое доброе купеческое Поволжье, где каменные дома XIX века соседствуют с деревянными. Бросаются в глаза добротные здания, возведенные на рубеже XIX–XX веков; в их архитектуре можно увидеть и древнерусскую узорчатость, кокошники, пилястры, и барочные картуши в обрамлении окон. Все это придает облику города индивидуальность, а за доминанту отвечает 26-метровая кирпичная пожарная каланча, построенная в 1896 году.
В нескольких километрах от Хвалынска, в селе Поповка, стоит уникальный для Поволжья крестьянский дом с хорошо сохранившейся самобытной интерьерной росписью. Нынешняя владелица Юлия Терехова, искусствовед из Санкт-Петербурга, выкупила его и бережно восстановила. И это не единственный пример, когда творческие люди и ценители старины, побывав в Хвалынске, возвращаются сюда и связывают жизнь с этим городом.
В свое время полюбил Хвалынск и Евгений Соседов, зампред Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры и руководитель проекта «Консервация», который занимается спасением погибающих памятников архитектуры в регионах России. Он даже купил и реставрирует здесь старинный дом.
«Лично для меня очень важно, что город окружен невероятной по красоте природой, сразу за историческим центром начинаются сады, уходящие в живописные холмы. В городе сохранились средовая застройка и городской ландшафт. Их основа — это традиционные деревянные жилые дома с очень своеобразной и наполненной символическими образами резьбой. Эти дома постепенно уходят или уродуются жителями, но все-таки еще формируют живописный „сельский“, одноэтажный облик города. Если говорить про каменную застройку, то основные стили — это уникальный хвалынский извод эклектики и историзма, мало на что похожий. Совершенно безумное узорочье, смешанное с элементами барокко разных эпох. Наличники невозможных форм, карнизы и поребрики, колонки и еще масса элементов буквально облепляют фасады домов. Возможно, местные купцы-старообрядцы пытались выстроить здесь свою идеальную дораскольную и допетровскую Русь, но в качестве архитектурных прообразов ориентировались на московские храмы и палаты XVII и даже начала XVIII веков», — говорит Евгений Соседов.
Одно из самых красивых зданий Хвалынска занимает краеведческий музей. Этот двухэтажный особняк, построенный в 1860-х годах, в период эклектики, принадлежал столпу хвалынского старообрядчества, купцу Михаилу Михайлову, а позже перешел по наследству его племяннику Михаилу Радищеву, городскому судье и пытливому исследователю хвалынского края, собравшему уникальные орнитологическую, нумизматическую и археологическую коллекции. Кстати, именно благодаря ему в 1903 году удалось спасти Сосновомазинский клад эпохи бронзового века. Сейчас клад выставлен в Государственном историческом музее в Москве, а три предмета из него находятся в коллекции хвалынского музея.
К сожалению, в годы богоборчества в Хвалынске уничтожили практически все архитектурные доминанты — семь храмов. Из самых заметных сооружений остались пожарная каланча, татарская мечеть, а также Крестовоздвиженская церковь (бывшая Покровская). Построенная в начале ХХ века, сегодня она знаменита комплексом росписей и сохранившимися витражами из блоков фальконье.
Любителям советского модернизма понравятся редкая чеканка рядом с Хвалынским агропромышленным колледжем и некоторые другие памятники и скульптурные формы 1950–1970-х годов. Особенно впечатляют те, которые словно прячутся в старых заброшенных санаториях. В здравнице «Родник» раньше располагался Введенский женский монастырь. Сегодня в этом месте, кажется, есть нечто мистическое: заброшенные корпуса, кот, который неожиданно появляется и словно сопровождает гостей по тропинкам… А в затянутом ряской пруду можно увидеть карпа и огромную щуку — если долго и терпеливо ждать.
Необыкновенные пейзажи и ландшафт в окрестностях Хвалынска издавна привлекали художников. Они снимали здесь дома, и все лето их можно было видеть за мольбертами в городе и на холмах. Одно из самых лиричных и эмоциональных произведений Виктора Борисова-Мусатова — языческое «Изумрудное ожерелье», вдохновленное хвалынскими дубравами и праздником зеленого маскарада, — написано именно тут. До революции 1917 года, да и в советское время Хвалынск был центром высокой провинциальной культуры, отголоски которой сохранились и сегодня: в городе с населением всего 12 тыс. человек существует четыре крупных музея с богатой историей и интереснейшими экспозициями.
И сегодня сюда приезжают за вдохновением и возможностью поработать в атмосфере спокойствия и умиротворения. Столичная художница Ольга Глазунова часто бывает в Хвалынске, на родине предков. «Хвалынск обязательно найдет отклик в душе каждого, — уверена она. — Природа здесь дает множество совершенно разных ассоциаций, настроений, она лечит глаз, гармонизирует душу. Любители Серебряного века и художников русского модерна почувствуют здесь уникальную связь философии, природы и искусства. Это очень тонкие материи, их сложно описать словами — нужно здесь ходить, дышать, думать, само место невероятно вдохновляет. Я каждый раз возвращаюсь сюда за особой энергетикой, историческим наполнением, приезжаю поздороваться с портретами прапрадедушек в музее и изучить новые перипетии их судеб. Хочется, чтобы Хвалынск, его окружение всегда сохраняли свою особенную экосистему и энергетику, чтобы оберегалось и культивировалось историческое наследие».
фото :
Источник и фото https://www.theartnewspaper.ru/posts/20241031-ikpn/